佛陀眼裏的Offer and Acceptance...

自从安装了《印顺导师佛学著作集》电脑软件，阅读导师的著作以及翻查佛学辞典方便得多了。昨天就将升级版的《印顺导师佛学著作集》安装在电脑取代2006年的版本。把软件升级后就迫不及待打开阅读新版软件，发现到它除了原本的导师的著作集、佛学辞典，它也涵盖了经、律、论于一张光碟。感恩财团法人印顺文教基金会耗费了不少人力、财力制作了这张那么好学习工具，让不少人受用无穷。

早前有阅读过白话阿含经，对于有一则佛陀如何面对谩骂的故事印象很深刻，所以就用这软件索引阅读了一段杂阿含经。从这里又读到当时佛陀对于的 Offer and Acceptance 的观念。接着就上网抄来这段经文的白话版与大家分享。

有一次佛陀在舍衛城逰化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。这天，来了一位年轻婆罗门，因为不满哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞气愤的谩骂佛陀。佛陀静静地听完婆罗门的谩骂发泄，然后才反问他说：
「 婆罗门，你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？」
「 有啊，瞿昙！那又怎样？」
「 你曾经准备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？」
「 有啊，瞿昙！」
「 如果他们没吃你准备的餐饮，那些餐饮最后会归谁？」
「 瞿昙！如果他们没有吃，那些饮食当然还是归我啦！」
「 那就对了,婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语、侮辱谩骂，我都没有接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最后又归谁了呢？」
「 瞿昙！虽然你不接受，但我已经给你了。」
「 婆罗门，没有我的接受，何来你的给予？」
「 瞿昙！那你说说看，什么是接受？什么是给予？什么不是接受? 什么不是给予？ 」
「 婆罗门，如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒，你打我，我也回打你；你鬥我，我反鬥回去，这就是有了接受，也完成了给予。反之，如果不以谩骂回应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争鬥回应争鬥，那就是没有接受，也成立不了给予。」
「 瞿昙！我听以前我们有德行的婆罗门长老说，如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时，是不会生气，也不会动怒的。而今，你生气动怒了吗？」
这时佛陀偈言回答说：
「 瞋恚永断的人，还有什么事会让他起瞋心呢？
你应当瞭解：
善於自我调伏而正当生活者，是不会有瞋心的，
更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者！
以瞋怒来回应瞋怒，这是恶劣的人、恶劣的事；
不以瞋怒回应瞋怒的人，才能赢得最难赢的战争。
因为他不但明白对方为何愤怒，也能够让自己沉静而提起正念，
不但战胜他人，也战胜了自己，让自他都获益，是双方的良医。
如果有人认为这样的人是傻瓜，那不过是不懂得正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚；善行胜过不善；布施胜过悭贪；诚实胜过妄语。
圣贤者不会动瞋心，也不会有害人的念头，
但恶人执著於瞋恨，却像山一样难以松动。
瞋恚的心，像匹狂奔的马；狂奔的马，要靠缰绳控制。
但那控制狂奔马儿的缰绳，远比不上能控制内心的调伏力！
所以我说世界上最好的调御师，不是那手持缰绳控制马儿的人。 」

曾经动过大怒，也了解人一旦动怒，就难以冷静，往往因此而失去理智，结果呢，就做出了让自己后悔的事情来。怎么样也弥补不了伤害。一发起怒来，第一个身心受到怒火煎迫的，肯定是自己。所以呀！动怒伤人伤己，是划不来的傻事！

日期：28052009