《阿毗達摩》

为了加深对上座部《阿毗達摩》的了解，最近在做《摄阿毗达摩义论》导读营笔记；也有把笔记投在妙云。在继续第三章前，再重新读过所作的笔记，所以就想把Ven. Mahinda《阿毗達摩講要》的简介转摘在这里与大家分享。

《阿毗達摩》的意思是殊勝的法、上等的法，但這並不等於說《阿毗達摩》講的東西比佛陀在經藏裏講的法更殊勝、更上等，而是說《阿毗達摩》是用一種嚴密、系統的方法來分析和組織諸法。法還是法，只不過《阿毗達摩》對諸法進行歸納、統合而已。
當然，只是學習、理解還不夠，還要學而致用，要運用在生活上，運用在工作上。阿毗達摩能指導我們在日常生活當中如何培養如理作意，如何避免作惡，如何培養善心。更重要的是，阿毗達摩是一門解脫之學，學習阿毗達摩的目的是為了指導禪修，特別是在修行維巴沙那的階段。阿毗達摩是特詳於分析名色法的，而觀智的所緣、所觀照的目標就是名色法。在修維巴沙那時，要根據阿毗達摩的教導去辨識色法，辨識心法、心所法，要觀照心路過程是如何運作，善心、不善心是如何生起，這些名色法的本質又如何。當觀照名色法的觀智成熟時，就能夠斷除煩惱、證悟涅槃。如果離開了阿毗達摩的理論指導，觀智的所緣將變成無的放矢，修觀也只是在盲修瞎練。所以，學習和掌握阿毗達摩的最終目的是為了斷煩惱，為了滅諸苦。
（摘自《阿毗達摩講要》by Ven. Mahinda）

日期：27042009