锵！锵！又是转摘故事的时间了。。。
一些朋友经常都会有疑问为何当时的佛陀，甚至现今的僧众们都要靠信众供养或托钵行脚为生，而不自食其力而生活。由于此因缘，更促使末学往经典里寻找答案。终于让末学在阿含经故事集里找到了《杂阿含经第九十八经》的一段经典(白话)，与大家分享。
话说，佛陀行脚至拘薩羅国，住在那羅林中。一天，佛陀正好路过耕田婆羅豆婆遮婆羅門的农场，要到附近村落乞食。这时，耕田婆羅豆婆遮婆羅門收拾好了500具的犁田器具后，开始分派食物给工人们。佛陀看见他们正在分配食物，就停下了脚步。
耕田婆羅豆婆遮见到了佛陀停下脚步，知道佛陀准备向他乞食。当时他心中不了解为何出家人不像他们一样付出劳力工作，就问佛陀：
「 瞿曇（出家人）！我们农夫，需依赖耕种而有食物吃，沙門瞿曇也应当自己耕种，而不 必向别人乞食。」
佛陀回答说：「 婆罗门，我也耕种，依耕种而有食物吃。」
耕田婆羅豆婆遮很疑惑的问道：
自說耕田者 而不見其耕
為我說耕田 令我知耕法
「 但是，我没见到你有耕种的器具如犁、牛轭、鞭、锄头等之类。」
「 你说你自己也耕种，依耕种而有食物吃，不过没有农具也能耕田吗？我倒要向你讨教你的耕种方法！」
这时，佛陀就回答了以下偈言
信心為種子 苦行為時雨
智慧為時軛 慚愧心為轅
正念自守護 是則善御者
包藏身口業 知食處內藏
真實為真乘 樂住為懈息
精進為廢荒 安隱而速進
直往不轉還 得到無憂處
如是耕田者 逮得甘露果
如是耕田者 不還受諸有
「 正法信心，是我播种的种子；所有善法，是我耕种的良田；
精进毅力，是我驯良的耕牛；严谨修持，是那甘美的雨水。
智慧是耕犁，惭愧心是犁柄
专注是缰绳，是守护六根的正念，就是操作这些犁具的高手。
戒护着自己的言行举止，控制著自己的食量；
真理是拔除杂草的利器，解除束缚的休息处；
精进是最耐负荷的牛只，带着我安稳的前进；
带我离开束缚的安全处，不再忧苦不再回头。
我就是以这样耕种，不死是这样耕种的收成；
当完成了这样的耕种，所有的苦迫也就解除了。」
耕田婆羅豆婆遮听了后，深感震撼；对佛陀生起了信心，不禁的赞叹佛陀，还准备了丰富的食物，要供养佛陀。
世尊不受。以因說偈得故。即說偈言。 不因說法故 受彼食而食
佛陀一向为了利益听者而说法，并不是为了赢得食物的供养；所以佛陀拒绝了耕田婆羅豆婆遮。。。。。。。
《杂阿含经第九十八经》 T2.99（98）
这故事破斥了一般对真正出家修行人的“不劳而获”的误解。它也展现了佛陀应机说教的技巧；巧妙的把信心、善法、精进、智慧、惭愧、专注、正念等用耕种事项做比喻，对农人说法。最后把不死的解脱（涅槃）比拟为耕种的成果。
日期：03062009
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