Tuesday, September 29, 2009

大伯公廟裏的Wanakum

當牛頭事件彂生時,讀了Haris的The beautiful Malay ,很感動。看到這些和谐、成熟、理智的马来西亚人,就想與大家分享這早就存在我們四周的民間“一個馬來西亞”。。。


貪吃的草禾刀這次就以我們馬來西亞人都很熟悉的嘛嘛擋作主題。今天要介紹的是坐落于擯城 Jalan Dr Lim Chwee Leong的嘛嘛擋。這裏的食物當然也是遍布在馬來西亞各個角落的Roti Canai。相信家在馬來西亞的人都對Roti Canai不陌生,所以就不多做介紹。


大家所熟悉的Roti Canai。。


那,這地方特點在哪裏呢??

看,它就坐落在與大伯公廟毗鄰的小巷子里,也可説它們共處一地。


而經營嘛嘛擋的當然是我們的印裔回教徒同胞。。

看,巷子裏的大伯公廟。。。


从巷口望向對面的繁华。。。(Prangin Mall)。。。


草禾刀相信我國是有許多數之不盡的和諧共處的氛圍,只是一部分的人爲了個人利益却从中找渣,興風作浪。。。

Wednesday, September 23, 2009

‘清粥’已過萬重山。。。

别被標题給唬了。。草禾刀還不够斤两在這裏抛書包。今天只爲貪吃而胡扯。。

平時對食物不會挑剔,只要能吃飽就算了。不过還是有偏愛吃清淡食物的習慣,尤其最近超愛吃粥。家裏只有老爸和我吃飯,怕老爸吃粥不耐飽,所以就各自在外找吃。

草禾刀首選潮州清粥,这裏介绍檳城南华醫院街Jalan Muntri的那家大滿清香粥。通常只是一个醎菜(不醎的反而有點甜味)、一尊鹵豆干、一碗半的清粥就够飽了;如果要豐富點就再加个菜蒲蛋。。。。


大滿清香粥
清清淡淡又一餐。。。



最近發現到的另一个很道地的粥檔,就在檳城头条路Jalan Magazine。它的特色就在檔口前的那排讓顧客坐的長凳上的小凳子。它的賣相不起眼,起初草禾刀還以爲那地方不衛生;後來想想,對食物也都不應該貌相的。那地方雖比不上星級餐廳衛生,不過它那裏起碼没有蒼蠅亂舞、渠香四溢。。。

這就是它的特色。

土瓮裏的香粥。。

猫咪們也來共享美食。。。

還有一個很窩心的阿嫲粥,產于Lily’s Kitchen。它是一種素食粥,佐料有花生、橄欖菜、红蘿蔔絲、素料等,味道偏醎。阿嫲早在草禾刀出世前就已往生,可是吃了這阿嫲粥,還有淡淡温馨的感觉,這餐廳裏還有另外一種粥,炒粥,味道也蠻不錯的。


温暖的阿嫲粥。。。

它是怎麽炒出來的???

最近總感嘆好多傳統都漸漸失傳,連最簡單的番薯粥都難找到,要吃的話只有自己煮了。。。還有,難忘白果粥的醎香味。。。

大家别誤會,草禾刀并不是在打廣告收回傭。。只爲貪吃而寫。。。
感恩李白那句輕舟已過萬重山,讓草禾刀有了寫粥的靈感。。。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
~ 诗仙李白

21/9/09 Teluk Kumbar

開齋節的几天公假,大姐一家人北上回檳,21號傍晚一伙人到Bukit Kumbar 公芭海尾吃飯。。

大姐的三個小瓜在玩水。。

Teluk Kumbar 对岸的 Pulau Kendi

又見夕阳。。。

Saturday, September 19, 2009

《十月之交》,小雅

昨天读到了一篇西周末年的小雅《十月之交》,好像看到了两千多年后这历史又再重演。。。。这里,摘录几句与大家分享!

十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。
日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常。此日而食,于何不臧!

(摘自维基百科)

今年7月22日,出现了一次日全食,它是21世纪以来最大规模的一次。在黎明之后它从印度拉开序幕,随后划进了尼泊尔、不丹、孟加拉、缅甸和中国。最后,日食从日本南侧列岛上空滑过,然后没入了太平洋怀里。。

两千多年前的人们畏天地,对于大自然现象发生,都认为那是种种的凶兆。那时的天色黯淡,再对照当时的昏君奸臣以及社会上种种状况;他们哀号着民不聊生。。。

爗爗震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩。

古人感叹天灾始于人祸,当权执政者,不施善政止灾害。这一句,就联想到了刚发生的汶川大地震、美國「卡崔娜」風災、88水灾。。。而我国这一块福地,将来会不会也有这种因果现象呢??

皇父卿士,番维司徒,家伯维宰,仲允膳夫,棸子内史,蹶维趣马,楀维师氏。艳妻煽方处。

当时那些卿士总头目(首相?)、掌管土地人口教化官、典籍行政官、膳食官、人事司法官、掌管天子马匹官(交通部?)、师旅官(内政部?),小人当道狼狈为奸的情况。更绝的是,那妖媚的周幽王王后褒姒得宠擅权。。

抑此皇父,岂曰不时?胡为我作,不卽我谋?彻我墙屋,田卒污莱。曰“予不戕,礼则然矣。”
嘿!又是自圆其说:“我并没害你们,按规矩。。。”

皇父孔圣,作都于向。择三有事,亶侯多藏。不慭遗一老,俾守我王。择有车马,以居徂向。

真绝!这句反讽国难当头,迁移避祸,拐金带银,能溜就溜。。。

以上的,您可觉得似曾相似呢。。。!?

黾勉从事,不敢告劳。无罪无辜,谗口嚣嚣。下民之孽,匪降自天。噂沓背憎,职竞由人。
悠悠我里,亦孔之痗。四方有羡,我独居忧。民莫不逸,我独不敢休。天命不彻,我不敢效我友自逸。


最后这两句,读到了诗人面对种种困境诽谤的当儿,还是坚持要尽自己的职责。。

我们之间有这种人吗??或都是只说说而已??

Wednesday, September 16, 2009

买书记 - 《此物最相思》


这个月,蛀书虫又败家了,忍不住买下了这本书。。。不过,在古典诗词这时光隧道穿梭,可是一大人生乐趣。破财!嘿,小事啦!

Gurun 半日游

渡过了星期六傍晚的音乐之夜后;星期日早晨又与MT等一群朋友,六辆车队浩浩荡荡的往Gurun 开。。。。

早上八点半和老爸去到Oriental Hotel 载了Johan棉兰靓仔、还有靓仔远道而来的靓父靓母,到Supertanker和大伙集合。

还以为只要知道目的地,然后跟着车队就是了。怎知一路上都要靠GPS才能找到吉打州的Wat Bukit Perak 呢!幸好我们五人被安排与其他人共车;要不然迷糊的草禾刀肯定会掉队。。

当然,一段车程来了。。。不会只到一个地方就打道回府。。接下来,还是得靠GPS来到了波各先那安老院,与老朋友们共享月饼了才sayonara。。。

唉呀,科技发达,人都依赖它了。。。整段车程一半以上都靠它。。。


车队。。。。

这是其中一只,他们还有几只组成的欢迎队伍呢,哈哈。。



供僧。。

姥姥。。她也曾为这社会奉献过。。。。

Tuesday, September 15, 2009

音乐之夜

上星期六,在夕阳与海湾的陪伴下,和老爸一起在槟城依恩奥酒店(E&O Hotel)渡过了一个与音乐为伍的傍晚。。。



槟城依恩奥酒店(E&O Hotel)的海湾与夕阳



Trombone Solo,大号 (Ng Huck Aik)


Vocal : Yudi, 主音:友弟出场咯。。

Saxophone 萨克斯风:Ong Yu Kee


郭庭恺夫妇

A Nght of Music

昨天去郭庭恺州议员的办公室买了两张友弟与交响乐团演唱会。亚呼!!这星期六将和老爸去轻松轻松一下。。。。享受音乐之夜吧 ~~~~~



日期:10092009

有则惜福、无则知足



人,往往都会在寻找“当下”以外的理想。而当接近理想的生活方式出现时,又觉得还不够完美而遗憾。。。。


人,往往都忘了珍惜当下不尽完美的生活中的美好。。。。

如果,在工作、日常生活、精神上出现了紧绷的现象,试着看看是否自己已经失去了在工作或日常生活中的热忱。如果找得到那热忱,就算生活上有多忙,都不会引起压力、紧绷。

我们往往忘了自己身旁的一切美好的条件,至少此刻我们还能在很悠闲的在这里。想想,我们这种人可是占世界人口的小部分而已,我们都比太多太多的人们幸福了。。要惜福啊!

只愿大家都能从生活中找到乐趣,就算是忙碌,也能真正享受忙碌中的乐趣。。

日期:02092009

禁止vs同理心 ~ 以“同理心”来看佛教戒律。



昨天读过了RPK的一篇Let’s look at reality,刚才又上了西西留那里作客;又想与大家分享杂阿含经里的故事了。[t2.99.(1044).273b9 ~ c7].
佛陀有一次游化到了拘薩羅国,住在鞞紐多羅村子北边的身恕林中。
当时,鞞紐多羅聚落竹林村的婆罗门居士们听闻村里来了一位名为瞿曇的释迦族沙门(出家人),大家纷纷召集一起来到了佛陀落脚居住的地方;或寒暄问候、或默默的坐在一旁。
这时,世尊就告诉婆羅門長者们说:
「我就教导大家推己及他人的自通之法,请大家注意听。」
「什么是自通之法呢?学习圣道的弟子们,应当如是思维:我想要活着不想死,所以不会喜欢被别人伤害。我自己不喜欢被他人伤害;同样的,其他众生也不愿被杀害。所以,我又怎能去杀害众生呢?于是便要求自己远离杀生,也鼓励、赞叹他人远离杀生。如此,其身体行为,就能在自己远离杀生,鼓励、赞叹他人远离杀生而获得清净。」
「如同上面所说的道理,我不喜欢被别人偷抢、不喜欢自己的妻子被侵犯、不喜欢被欺骗、不喜欢被挑破离间、不喜欢别人以粗话骂我侮辱我、也不喜欢别人说轻薄我的话;所以,便要求自己或劝勉他人不偷不盗、不与自己的配偶以外的人通奸、不欺诈、不挑破离间、不恶口骂人、不綺語轻薄别人。」
「这七种约束自己身体与语言的行为,就是通往圣道的戒行了。」
「如果,能够如此,再加上对于佛、法、僧坚定不坏的净信,那就是聖弟子们的四不壞淨成就了。证得四不壞淨成就的人,自己就能观察到,而且很有把握自己不会再往堕地狱、畜生、餓鬼恶趣。证得了須陀洹果,一定会趣向解脱。最多在人、天界往返轮回七次,便能离苦得乐,证得解脱。」

~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~

戒律像是一把尺,一把往自己量的尺,守持戒律主要是自我观照、改正。
一些人往往望文生义,误解佛教戒律为一种束缚,而用烦恼心来看待它。其实,戒律是减轻烦恼的最佳方法,它拥有一种保护自身及他人的功能。在佛教戒律的制度下,它让我们清楚知道不应该做的事情,也让我们有悔过自新的机会,这无形中也帮助我们减轻忧虑和悔恨。
如果我们看其积极的一面“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教”它不只是许多不可以做的事情,它也涵盖了我们必须要做的基本善行美德。
故事中所提出的被佛陀所赞叹的的七种德性为不杀、不盗、不淫(身三)、不妄语、不两舌、不恶口及不绮语(口四);再加上涵盖了身体与语言行为的意念上的不贪、不瞋、不痴则为十善。佛陀在这里并没有提及意念上的部分,可能这典故中的对象为一般外道婆罗门的在家居士,其重点是要教导他们戒行的原理,既是推己及人、自利利他的方法吧。

日期:27082009

巧克力 - 'Chocolate' by Yasmin Ahmad - English subtitles - 15Malaysia

也来与大家一起凑凑热闹。。。。 哈哈!
很多很多的心思,那奶瓶, 还有最后一幕的巧克力糖!!!love the idea... saw something behind the milk bottle, and the last shot of the little chocolate piece.....!!!



还有这位小帅哥。。。哈哈!
and this handsome youngman .....

日期:19082009

擁抱蒼生88水災

亲爱的朋友 :

八月八日的莫克拉台风侵袭台湾,造成严重的灾难。
诚邀各位朋友
“以爱抚平伤痛 用善消弭灾难”
捐款无论多少点滴都是爱与善。
请联络您认识的慈济志工,让爱传出去
深深的感恩、祝福您!



日期:1808209

感恩不完美中的完美!

尊敬的Yasmin Ahmad 用心与生命说出源源不绝的好故事!!

感恩不完美中的完美!愿与大家共勉之!



日期:30072009

记得童年时。。。

这几天正在追读着作者Khaled Hosseini,The Kite Runner,讲述着主人翁Amir以及其好友Hassan的故事,故事背景为喧嚣的阿富汗。读着作者在书中描写着Hassan这风筝好手追风筝的情节,想起所读过杜忠全的《老槟城、老生活》,也想起了童年时代的游戏。。。

从小就在乔治市这小城市里渡过,并没经历过乡村生活,所玩都是城市里孩童玩的游戏。不过,小朋友们玩的应该也与乡间的游戏无异吧。在七十年代的乔治市,电视机对于一般家庭来说还是一种奢侈品。那时整条街里只有对面家有电视机,而且是那种黑白电视,电视箱前还有一扇褐色门。那时的孩童都少与电视为伍。至于玩具方面,依稀记得都是从大姐哥哥们继承下来的,或者是与他们一起玩的纸船、纸飞机、风筝,陀螺,玻璃弹珠等,都未曾有过洋娃娃、木马之类的玩具。奇怪的是,我们几个兄弟姐妹好像都未曾吵着爸爸妈妈买玩具。那时,都会与哥哥们四处跑从街头钻到巷尾,与一大群的小小朋友们玩游戏,还有那些打机铺(记得妈称这些机铺为“Bola桶”)。。。

放风筝。
第一种游戏当然要从放风筝(Pang Ao)说起。。小时后,蹲在一旁看哥哥用一些竹条、尼龙线扎框,然后再糊上薄薄的纸、有时会跟哥哥争着绘上色彩。还有,一些大哥哥们还会加料将玻璃磨成粉末,然后糊在风筝线上。没记错的话,放风筝时有季节性的,应该是每逢年尾放长假时吧。当时交通工具多为脚踏车、三轮车(人力车),街道上车辆不多。每逢风筝季节,大朋友、小朋友都为风筝疯狂的满街跑。大家争相的将色彩缤纷的大大小小风筝升上天空。偶尔一些被割断的风筝,在空中打转然后随风往下飘,引起了地上的大小朋友们随着飘落的风筝骚动呼喊(Pi Liao.. Pi Liao),这时这些追筝族就往着风筝坠落的方向追逐。



打陀螺。
那时,还不懂得槟城福建话称为“Phah Kan Lok” 的玩意儿就是打陀螺,在上学读书后才晓得称它为陀螺或Gasing(马来文)。曾经看过一位大哥哥向木匠邻居要了一块木头,把它磨成鸡蛋形,用一支大铁钉穿过木头中间露出脚;然后将一条细绳子(称为Kan Lok 绳)穿过一个汽水瓶盖(当时的汽水是玻璃瓶装的,瓶口盖上铝盖)。绳子环着钉子木头往地上抛,让陀螺在地上转。小朋友们围着玩陀螺,有些朝着别的打,要将别人的陀螺击成两半为成就。



抓石子
这是女生的游戏,是上在学后才学会的。小朋友们都称它为Bah Buah或Chit Liap Buah(七粒石子的福建话发音)。在休息节时,都会围坐在课室后面玩这游戏。游戏材料很简单,就是一般的小石,一共七颗。先将石子撒在地上,然后捡起其中一颗往空中扔,同时要捡起地上的石子,再接回空中那颗。有些功力深厚的女生,只扔一次就把地上的六粒石子捡起,成功接回空中石子。




跳格子
没记错的话,当时应该是称它为“Chek Chek Chom”吧,不过,已经忘了这游戏规则。只记得,小时候很喜欢与朋友们在屋后的空地上用粉笔或木炭在地上画格子。记忆中的格格是简单的八格子。不过,在互动百科又找到了不同的画法。




橡皮筋跳绳
把橡皮筋(胶圈)串成跳绳。它的玩法应该是有,点、勾、挑、跨、碰、压、踢、踩、摆、顶着那大概三米长的橡皮筋跳绳。当时这是其中一项热门的游戏之一呢!


还有一种简单的游戏,不过已忘了游戏名称;材料是沙爹串的木条。尾端涂上不同颜色代表着不同的分数。玩法是把木条握在手中,然后手放开让它们撒在桌子上,再把交叠的木条一根根的挑起。过程中如移动到其他木条就算犯规了。

当然不会忘了最简单的游戏如剪刀石头布、捉迷藏、老鹰捉小鸡等等。

日期:16072009

财主摩诃男的故事 ~ 他穷得只剩下钱、财




最近满身都铜臭味,今天又要转摘杂阿含经里所记载的一位财主的故事了。。。

话说好久好久以前,在古印度时代,有一天佛陀来到了乔萨罗国,住在舍卫城郊外祇樹給孤獨園。

当时舍卫城有一位名为摩訶男的大财主刚去世,膝下无子孙、无親屬可继承他的财产;所以就由乔萨罗国国王波斯匿王去处理接收它。

波斯匿王处理完公事后,就到佛陀住处见佛陀。佛陀见到波斯匿王身体疲劳、身蒙尘土,关怀问候国王。波斯匿王就向佛陀讲述接收摩诃男财产以及摩诃男的一些身平事故。

财主摩诃男遗留錢財甚多。百千巨億金錢寶物。不过,财主在世时,竟然是吃酸坏了的饭粥、穿的都是粗麻衣。平时不曾听说他会布施供养沙门、婆罗门,也没有帮助过贫穷、急难的人。

经典也记载着佛陀的开示。佛陀告诉波斯匿王说:「 像财主摩诃男这样的人,并没有堂堂正正的过生活。无论他多么的富有,充其量也与穷人无异。有庞大的财富而自己不会用,不会供给家人使用,没有用来体恤仆役、结交朋友。过去也未曾协助贫穷或有急难的人,更不会供养沙门、婆罗门广植福田。财主即使不做这些正当的花费,财富也没法一直留在自己身边。这些财富不是遭国家没收就是落入盗贼的手中,它或许也会在发生天灾如火灾、洪水时毁于一旦。再不然它也会被自己所不喜欢的人所继承。财富不做正当的分配运用,就等于没有用的东西一样。」

「 所以,大王,应善用自己的财富。让自己、家人、仆役、好友能够受用它。除此之外,有机会要广植福田供养沙门婆罗门,或施与有需要有急难的困苦人。这样才能使财富成为有用的东西,而不至于最后浪费了这些财富。」

当时波斯匿王听了佛陀的开示后,說了以下偈言:
財物真金寶 象馬莊嚴具 奴僕諸僮使 及諸田宅等
一切皆遺棄 裸神獨遊往 福運數已窮 永捨於人身
彼今何所有 何所持而去 於何事不捨 如影之隨形

佛陀跟着就回答以下偈言:
唯有罪福業 若人已作者 是則己之有 彼則常持去
生死未曾捨 如影之隨形 如人少資糧 涉遠遭苦難
不修功德者 必經惡道苦 如人豐資糧 安樂以遠遊
修德淳厚者 善趣長受樂 如人遠遊行 歲久安隱歸
宗親善知識 歡樂欣集會 善修功德者 此沒生他世
彼諸親眷屬 見則心歡喜 是故當修福 積集期永久
福德能為人 建立他世樂 福德天所歎 等修正行故
現世人不毀 終則生天上


大智度論中有道:「富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散輕躁不定。」,「勤苦求財,五家所共,若王若賊若火若水若不愛子用,乃至藏埋亦失。」財物是五家所共,是非常容易散失的。

印顺导师在其著作《成佛之道,归敬三宝章》中也叙述到:
財富的「積聚」:有些人以為經濟第一,有了錢什麼也行得通,甚至說:『有錢使得鬼推磨』。不知無論富有到什麼程度,財富終歸要「銷」解「散」失的。不要以為這是他們不會經營,過分浪費;財富是個人所不能自主的,所以佛說:『五家所共』。逢到大水,大火,遇到盜賊,惡王,還有生了不肖的兒女、或自己不喜欢的继承人:財富是轉眼就完了。積聚財富,不但為了經營與保存,引起種種憂苦,有時財富更成為苦難的直接原因。。。。。財富本身,多憂多苦而無法保存,還能說有錢就有辦法嗎?.....

当然,这篇故事的启示,并非要我们视钱财为粪土;而是要时时提醒自己减轻对于财富的执取。这种心理建设也有助於降低在财富发生巨变时所带来的冲击。
这故事的背后,也带来了另一个讯息。修福是比保有财富可靠,福分乐报不会因为五家所共的外在因素而有损失。不过,以佛教的观点来看,修得再多的福,也有耗尽这些善报的时候。唯有七法财,信、戒、惭、愧、闻、舍、慧(定慧)才能解决人生的苦迫。

注:T2.99(1233)337b24~338a21


日期:10072009

小钱币



昨天在上读书会,讨论到四种攝受众生的方法(四攝 - 成熟眾生道,佛說以四攝:布施及愛語,利行與同事)。想起星期六晚慧海法师在弘法大会上分享一段师父在家乡斗湖发生过的小故事。师父在出家前,有一次不小心从口袋里掉了一个零钱,小钱币滚呀滚的滚到一个人的脚边。那人拾起硬币然后很自然的就感恩上帝赐给他一个钱币,当时这人的反应让还未出家的慧海法师傻了眼,心里感叹道:「那钱币可是我掉的哩!」。不过师父开示说勿论那人是否晓得是谁掉了这钱币、他是否是迫切需要这钱币,不过最重要是当他拾获这硬币时那愉快的心,当下在他的生命里起了个正面的力量。

大约五年前,社区接了一对母女相依的个案。母女俩是很虔诚的基督徒,女儿患有精神病,就医服药多年。记得当初刚接这个案时,由于陌生,所以都不让我们进入屋内。当时大家还不清楚他们宗教信仰,就以佛教徒方式互相称呼、合掌祝福,还引起了一些笑话与误解。

有一次家访,母女俩告诉我们说感恩神赐恩典,在他们最困苦的时候派了一群使者来帮助他们。当时听了这一番话,心里有点不是味道,心想:「嘿,并不是神叫我来的呀!」。不过,经过一段日子后,在一些很好的因缘下了解到去探访这两母女真正的目的;是为了在他们有需要时减轻他们的困境,而不是从他们身上要回了什么的。于是对两母女这样的表达方式也没那么介怀了。

逐渐的熟略后,她们也了解到我们只是纯粹以慈善出发,并非想要影响他们的宗教信仰、生活细节;所以他们不再那么的抗拒,也渐渐的有了更良好的互动。

大约两年前身为妈妈的也蒙主召恩了。辗转之下,替她女儿找到了姨母,姨母自此也与她相互往来,在她生活上也多了一位亲人在照料。

不过,自从社区规划分组以后,也没再去看这个案了。昨天读到四摄又想起了她。。。MQ,您还好吗?祝福您!PT,安息吧!

日期:06072009

Meditate with flies

昨天在般若精舍看到了万祥Facebook里的这个小贴,觉得这动画很有趣,希望大家也喜欢。



日期:01072009

哀悼一代巨星 - Michael Jackson "Man in the Mirror"

一代巨星陨落。。。King Of Pop - Michael Jackson 曾陪着在六、七、八字辈走过一段的青葱岁月。

Man In The Mirror , 其中一首最喜欢的歌。。。来缅怀巨星。。。


"Man In The Mirror"

I'm Gonna Make A Change,
For Once In My Life
It's Gonna Feel Real Good,
Gonna Make A Difference Gonna Make It Right . . .

As I, Turn Up The Collar On My Favourite Winter Coat
This Wind Is Blowin' My Mind I See The Kids In The Street,
With Not Enough To Eat
Who Am I, To Be Blind?
Pretending Not To See Their Needs
A Summer's Disregard, A Broken Bottle Top
And A One Man's Soul
They Follow Each Other On
The Wind Ya' Know 'Cause They Got Nowhere To Go
That's Why I Want You To Know

I'm Starting With The Man In The Mirror
I'm Asking Him To Change His Ways
And No Message Could Have Been Any Clearer
If You Wanna Make The World A Better Place
(If You Wanna Make The world A Better Place)
Take A Look At Yourself, And Then Make A Change
(Take A Look At Yourself, And Then Make A Change)
(Na Na Na, Na Na Na, Na Na, Na Nah)

I've Been A Victim Of A Selfish Kind Of Love
It's Time That I Realize That There Are Some With No
Home, Not A Nickel To Loan Could It Be Really Me,
Pretending That They're Not Alone?

A Willow Deeply Scarred,
Somebody's Broken Heart
And A Washed-Out Dream (Washed-Out Dream)
They Follow The Pattern Of The Wind, Ya' See
Cause They Got No Place To Be
That's Why I'm Starting With Me (Starting With Me!)

I'm Starting With The Man In The Mirror (Ooh!)
I'm Asking Him To Change His Ways (Ooh!)
And No Message Could Have Been Any Clearer
If You Wanna Make The World A Better Place
(If You Wanna Make The World A Better Place)
Take A Look At Yourself And Then Make A Change
(Take A Look At Yourself And Then Make A Change)

I'm Starting With The Man In The Mirror (Ooh!)
I'm Asking Him To Change His Ways (Change His Ways-Ooh!)
And No Message Could've Been Any Clearer
If You Wanna Make The World A Better Place
(If You Wanna Make The World A Better Place)
Take A Look At Yourself And Then Make That . . .
(Take A Look At Yourself And Then Make That . . .) Change!

I'm Starting With The Man In The Mirror,
(Man In The Mirror-Oh Yeah!)
I'm Asking Him To Change His Ways (Better Change!)
No Message Could Have Been Any Clearer
(If You Wanna Make The World A Better Place)
(Take A Look At Yourself And Then Make The Change)
(You Gotta Get It Right, While You Got The Time)
('Cause When You Close Your Heart)
You Can't Close Your . . .Your Mind!
(Then You Close Your . . . Mind!)
That Man, That Man, That Man, That Man
With That Man In The Mirror (Man In The Mirror, Oh Yeah!)
That Man, That Man, That Man I'm Asking Him To Change
His Ways (Better Change!)
You Know . . .That Man No Message Could Have Been Any Clearer

If You Wanna Make The World A Better Place
(If You Wanna Make The World A Better Place)
Take A Look At Yourself And Then Make A Change
(Take A Look At Yourself And Then Make A Change)
Hoo! Hoo! Hoo! Hoo! Hoo! Na Na Na, Na Na Na, Na Na, Na Nah (Oh Yeah!)
Gonna Feel Real Good Now! Yeah Yeah! Yeah Yeah! Yeah Yeah!
Na Na Na, Na Na Na, Na Na, Na Nah (Ooooh . . .) Oh No, No No . . .
I'm Gonna Make A Change It's Gonna Feel Real Good! Come On!
(Change . . .)
Just Lift Yourself You Know You've Got To Stop It. Yourself!
(Yeah!-Make That Change!)
I've Got To Make That Change, Today! Hoo!
(Man In The Mirror) You Got To You Got To Not Let Yourself. . .Brother . . .Hoo!
(Yeah!-Make That Change!) You Know-I've Got To Get
That Man, That Man . . .(Man In The Mirror)
You've Got To You've Got To Move! Come On! Come On!
You Got To . . . Stand Up! Stand Up! Stand Up!
(Yeah-Make That Change)
Stand Up And Lift Yourself, Now! (Man In The Mirror)
Hoo! Hoo! Hoo! Aaow!
(Yeah-Make That Change) Gonna Make That Change . . . Come On!
(Man In The Mirror) You Know It! You Know It! You Know It! You Know . . .

(Change . . .) Make That Change

日期:26062009

Monday, September 14, 2009

齊豫 - 文生梵谷 - 繁星夜 - Chyi - Vincent - Starry Night

那天胡扯了宇宙、星空后,很想听齐豫的歌声`,她唱着‘Vincent’ 。。Starry Starry Night . . . .
所以,把这首歌贴了上来。。

齊豫 - 文生梵谷 - 繁星夜 - Starry Starry Night




日期:25062009

宇宙星空, Starry Starry Night . . . .



每一次去海岛度假,很喜欢在天气晴朗夜晚躺在沙滩上看着那辽阔的星空。望着那多得数不清的繁星在漆黑的空中闪烁着光芒。偶尔流星划过天空,似乎是妒忌了那一闪一闪的星星们;总要来扰乱它们的光芒、抢了它们的锋头。不过,流星一划而过,流星的光芒消失了;星星们透过它微弱的光,诉说着,它们依旧安分守己在那里、点缀着漆黑的夜空。

仰望着星空,想象着是不是也有人在数亿光年前的同一个时刻,也在看着美丽的地球?也在羡慕者地球人美丽的山河大地,地球人真、善、美的互动?或者在心痛着地球人毫无节制的消耗这地球资源?心痛着地球人为了私利、破坏了居住环境、官商勾结、草菅人命的行为、地球人之间的你欺我诈、战火连连?

再望着那深邃、浩瀚的星空;宇宙多么的大,地球相对之下就像银河系里的小尘埃,更何况是地球上的您、我、他、它呢!况且大至星际宇宙、小至微粒分子,每时每刻、或大或小都在无常变化着,更没有常住不变的“我”与“我所有”。回顾地球的历史长河,远的不说,就说自几百年来,没有多少人或家族能够维持着他们的产物到今天;没有一样事物是没有变化的。

努力赚钱,囤积资产,目的为了什么呢?是不是为了让自己与家人生活舒适呢?是为了下一代安定无忧的生活?还是为了私欲?我们心里是否有一个“够了”的数目字呢?当然努力赚钱、经营事业无可厚非,不过就可以埋没良心,侵害他人的生存权利、破坏他人的生活环境、掠夺他人应有的机会、把大家应享有的福利资源流入自己的口袋里吗?

大家都在暂“用”这土地上的一切,没有人可永远的拥“有”它。我们是否知道自己的本分在那里,如何去享“用”自己应得的而不去侵犯夺去别人所应享用的呢?

在天际边一颗小星星只能随分随力的发出自己的光芒做自己应该做的;只希望所做的工作、所做的一切都不会妨碍伤害到别人应得的。加油!


日期:24062009

佛陀并非无所事事,而是。。耕种不一样的田


锵!锵!又是转摘故事的时间了。。。

一些朋友经常都会有疑问为何当时的佛陀,甚至现今的僧众们都要靠信众供养或托钵行脚为生,而不自食其力而生活。由于此因缘,更促使末学往经典里寻找答案。终于让末学在阿含经故事集里找到了《杂阿含经第九十八经》的一段经典(白话),与大家分享。

话说,佛陀行脚至拘薩羅国,住在那羅林中。一天,佛陀正好路过耕田婆羅豆婆遮婆羅門的农场,要到附近村落乞食。这时,耕田婆羅豆婆遮婆羅門收拾好了500具的犁田器具后,开始分派食物给工人们。佛陀看见他们正在分配食物,就停下了脚步。

耕田婆羅豆婆遮见到了佛陀停下脚步,知道佛陀准备向他乞食。当时他心中不了解为何出家人不像他们一样付出劳力工作,就问佛陀:
「 瞿曇(出家人)!我们农夫,需依赖耕种而有食物吃,沙門瞿曇也应当自己耕种,而不 必向别人乞食。」
佛陀回答说:「 婆罗门,我也耕种,依耕种而有食物吃。」


耕田婆羅豆婆遮很疑惑的问道:
自說耕田者 而不見其耕
為我說耕田 令我知耕法


「 但是,我没见到你有耕种的器具如犁、牛轭、鞭、锄头等之类。」
「 你说你自己也耕种,依耕种而有食物吃,不过没有农具也能耕田吗?我倒要向你讨教你的耕种方法!」


这时,佛陀就回答了以下偈言
信心為種子 苦行為時雨
智慧為時軛 慚愧心為轅
正念自守護 是則善御者
包藏身口業 知食處內藏

真實為真乘 樂住為懈息
精進為廢荒 安隱而速進
直往不轉還 得到無憂處
如是耕田者 逮得甘露果
如是耕田者 不還受諸有
「 正法信心,是我播种的种子;所有善法,是我耕种的良田;
精进毅力,是我驯良的耕牛;严谨修持,是那甘美的雨水。
智慧是耕犁,惭愧心是犁柄
专注是缰绳,是守护六根的正念,就是操作这些犁具的高手。

戒护着自己的言行举止,控制著自己的食量;
真理是拔除杂草的利器,解除束缚的休息处;
精进是最耐负荷的牛只,带着我安稳的前进;
带我离开束缚的安全处,不再忧苦不再回头。
我就是以这样耕种,不死是这样耕种的收成;
当完成了这样的耕种,所有的苦迫也就解除了。」

耕田婆羅豆婆遮听了后,深感震撼;对佛陀生起了信心,不禁的赞叹佛陀,还准备了丰富的食物,要供养佛陀。


世尊不受。以因說偈得故。即說偈言。 不因說法故 受彼食而食
佛陀一向为了利益听者而说法,并不是为了赢得食物的供养;所以佛陀拒绝了耕田婆羅豆婆遮。。。。。。。

《杂阿含经第九十八经》 T2.99(98)

这故事破斥了一般对真正出家修行人的“不劳而获”的误解。它也展现了佛陀应机说教的技巧;巧妙的把信心、善法、精进、智慧、惭愧、专注、正念等用耕种事项做比喻,对农人说法。最后把不死的解脱(涅槃)比拟为耕种的成果。

日期:03062009

佛陀眼裏的Offer and Acceptance...

自从安装了《印顺导师佛学著作集》电脑软件,阅读导师的著作以及翻查佛学辞典方便得多了。昨天就将升级版的《印顺导师佛学著作集》安装在电脑取代2006年的版本。把软件升级后就迫不及待打开阅读新版软件,发现到它除了原本的导师的著作集、佛学辞典,它也涵盖了经、律、论于一张光碟。感恩财团法人印顺文教基金会耗费了不少人力、财力制作了这张那么好学习工具,让不少人受用无穷。

早前有阅读过白话阿含经,对于有一则佛陀如何面对谩骂的故事印象很深刻,所以就用这软件索引阅读了一段杂阿含经。从这里又读到当时佛陀对于的 Offer and Acceptance 的观念。接着就上网抄来这段经文的白话版与大家分享。


有一次佛陀在舍衛城逰化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。这天,来了一位年轻婆罗门,因为不满哥哥随佛陀出家,所以就当着佛陀的面,以激烈的言辞气愤的谩骂佛陀。佛陀静静地听完婆罗门的谩骂发泄,然后才反问他说:
「 婆罗门,你有没有亲朋好友来你家拜访的经验?」
「 有啊,瞿昙!那又怎样?」
「 你曾经准备餐饮,来招待那些到访的亲朋好友了吗?」
「 有啊,瞿昙!」
「 如果他们没吃你准备的餐饮,那些餐饮最后会归谁?」
「 瞿昙!如果他们没有吃,那些饮食当然还是归我啦!」
「 那就对了,婆罗门!你来我面前,对我粗言恶语、侮辱谩骂,我都没有接受,那你刚才那些粗恶谩骂,最后又归谁了呢?」
「 瞿昙!虽然你不接受,但我已经给你了。」
「 婆罗门,没有我的接受,何来你的给予?」
「 瞿昙!那你说说看,什么是接受?什么是给予?什么不是接受? 什么不是给予? 」
「 婆罗门,如果你骂我,我反过头来回骂;你对我动怒,我也回过头来对你动怒,你打我,我也回打你;你鬥我,我反鬥回去,这就是有了接受,也完成了给予。反之,如果不以谩骂回应谩骂;动怒回应动怒;拳头回应拳头;争鬥回应争鬥,那就是没有接受,也成立不了给予。」
「 瞿昙!我听以前我们有德行的婆罗门长老说,如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时,是不会生气,也不会动怒的。而今,你生气动怒了吗?」
这时佛陀偈言回答说:
「 瞋恚永断的人,还有什么事会让他起瞋心呢?
你应当瞭解:
善於自我调伏而正当生活者,是不会有瞋心的,
更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者!

以瞋怒来回应瞋怒,这是恶劣的人、恶劣的事;
不以瞋怒回应瞋怒的人,才能赢得最难赢的战争。
因为他不但明白对方为何愤怒,也能够让自己沉静而提起正念,
不但战胜他人,也战胜了自己,让自他都获益,是双方的良医。
如果有人认为这样的人是傻瓜,那不过是不懂得正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚;善行胜过不善;布施胜过悭贪;诚实胜过妄语。

圣贤者不会动瞋心,也不会有害人的念头,
但恶人执著於瞋恨,却像山一样难以松动。
瞋恚的心,像匹狂奔的马;狂奔的马,要靠缰绳控制。
但那控制狂奔马儿的缰绳,远比不上能控制内心的调伏力!
所以我说世界上最好的调御师,不是那手持缰绳控制马儿的人。 」


曾经动过大怒,也了解人一旦动怒,就难以冷静,往往因此而失去理智,结果呢,就做出了让自己后悔的事情来。怎么样也弥补不了伤害。一发起怒来,第一个身心受到怒火煎迫的,肯定是自己。所以呀!动怒伤人伤己,是划不来的傻事!

日期:28052009

《自在人生》



多年前在洪福寺流通处请到《自在人生、笑纳人生》的小卡片;可能很多人对于它的内容并不陌生,不过还是想贴上来与更多人分享。

《自在人生》
虽然你不能决定生命的长度,
但是,你可以开拓他的宽度。

虽然你不能左右天气,
但是,你可以改变心情。

虽然你不能选择容貌,
但是,你可以展现微笑。

虽然你不能影响他人,
但是,你可以充实自己。

虽然你不能预知明天,
但是,你可以善用今天。

虽然你不能样样顺利,
但是,你可以事事尽力。

虽然你不能凡是尽如己意,
但是,你可因尽了心而无怨无悔。

愿与大家共勉。


日期:21052009

只为生存


最近一直都在追踪武吉公满新村山埃采金事件。对于彭亨州劳务印象模糊,也明白到个人力量有限;不过这事件足于影响未来的生态、环境,所以就把这社会民生从凌国文那里转摘,希望更多朋友能了解山埃采金事件。

背水一战,决不妥协

这是早前离奇毙命的劳勿(武吉公满)反山埃采金委员会财政张少平先生生前留下的其中一份笔记,题为“背水一战,决不妥协”: “为了坚持真理和公义,不怕强权。资料显示,使用山埃采金等于使用化武,再过十年二十年后,一切生态、植物、动物肯定会基因变化,后患无穷。彭亨州政府滥权舞弊,变成法律灰色,残酷无情。我知道他们会使用‘邪恶等于正义’的言论来为(维)护(山埃无毒)误导村民,为了将来咱们没有内疚降低下一代的痛苦,疾病。‘反山埃委员会’已经作最坏的打算,‘牺牲’。假如我们不幸牺牲,不必为我们难过,为下一代着想,你们抗战到底,抗战到底。”
张少平 3/3/2007


看完之后,心情久久未能平复。

但愿此文能给全国各地面对强权欺压的老百姓带来斗争的勇气。

不仅为了您的权益,也为了您下一代的希望。

抗战到底!欢迎转载。

欲知更多山埃采金事件,请点击这里

日期:21052009

写笔记



今天终于上了最后一堂的《佛法概论》班的课程。不过,又多了一份笔记要整理了。

自从开始了《摄论》导读营课后笔记,觉得又好像回到读书时期;上完课就回家做笔记的心情。过程中,除了重新再训练自己的中文书写能力,它却少了当时读书时的那种压力。当静下心来把笔记档案打好,往往都能让自己找到了学习的乐趣。感觉很轻松、法喜。如果当初也是这一种心情,考试成绩肯定是好很多倍。

无论如何,时间不能再回头。惟有把握当下,从学习中再出发!加油!


日期:10052009

生理上累,心里却很充实的一天


在宝誉堂当印度佛教四大圣地解说员,不停重复的为来宾讲解。一整天下来双脚累了,喉咙更是累得不行;不过心里却不累。

很专注在做这一件事情,发现到这几天的阴霾心情都一扫而空。想想自己未来应该有能力再学习面对不快、不平的事情时;能够以正面的态度去面对它。凭个人小小的力量应该起不了什么作用,至少还能够在能力范围里面把自己做好。加油!!

日期:10052009

《雁渡寒潭》与马来西亚现况


一向来都不想要写政治,只是有在一些亲朝或亲野的博客上留言。昨天在重新听黄舒骏的自选集,听到了久违的《雁渡寒潭》,一时感触良多,就把它摘录下来与大家分享。

《雁渡寒潭》
词/曲:黄舒骏

雁渡寒潭 雁去潭不留影 惊鸿一瞥
潮来潮去 洗去多少足迹 一切都是缘
多少人曾经轻轻掠过我的眼帘 多少人曾经闯入我的内心世界
多少人曾经用思念将我撕裂 多少智慧才能忍下我的离别泪

雁渡寒潭 雁去潭不留影 静看人间 是与非
我们的祖先 在这土地繁衍 岁岁年年
多少人默默挥下他们的汗水热血 多少人只是贩卖台面上的谎言
多少人随时准备远走高飞 多少智慧才能破解这虚伪的一切 喔.....

多少义气风发的少年 失落在理想现实之间
口口声声要做英雄圣贤 最后却变成了魔鬼
多少人生活在这个世界 却响往另一个世界
多少智慧才能逃离这古老的预言

雁渡寒潭 雁去潭不留影 惊鸿一瞥
雁渡寒潭 雁去潭不留影 惊鸿一瞥

从歌词中再静看我国最近所发生过的是是非非。身为马来西亚公民,深深感受到祖先们在这片土地上默默耕耘的汗水,他们曾经将足迹深刻的烙印在马来西亚发展史上;那是不可抹杀的事实呀!!

不过,有些人似乎忘记了、忽略了他们的付出;以一派似是而非的论调 来诠释自己的立场。都把国家资源认为是某一方的私产,而把我们这些后代的当着是被施舍的一方;应该以感恩心来回馈他们所“给予”的。

更甚的是一些美其名为某族群的喉舌,为他们争取。不过,在权力、官位的分享之下;反而在许许多多不公正的政策、官僚主义、贪污诟病、被忽略的民生问题、极端的论调等等等,选择了阿谀奉承或是沉默。不过,还好他们当中还有一些正义清流。

唉!我国乱象丛生。庆幸的是还见到一些有诚意奉献的政治人物。也许经验尚新的他们在尝试着解决累积下来的问题时面对许多的挑战,不过相信许多人都愿意让他们有机会去尝试吧。

不管在朝或在野,加油吧!清流们!!

日期:05052009

《阿毗達摩》




为了加深对上座部《阿毗達摩》的了解,最近在做《摄阿毗达摩义论》导读营笔记;也有把笔记投在妙云。在继续第三章前,再重新读过所作的笔记,所以就想把Ven. Mahinda《阿毗達摩講要》的简介转摘在这里与大家分享。

《阿毗達摩》的意思是殊勝的法、上等的法,但這並不等於說《阿毗達摩》講的東西比佛陀在經藏裏講的法更殊勝、更上等,而是說《阿毗達摩》是用一種嚴密、系統的方法來分析和組織諸法。法還是法,只不過《阿毗達摩》對諸法進行歸納、統合而已。
當然,只是學習、理解還不夠,還要學而致用,要運用在生活上,運用在工作上。阿毗達摩能指導我們在日常生活當中如何培養如理作意,如何避免作惡,如何培養善心。更重要的是,阿毗達摩是一門解脫之學,學習阿毗達摩的目的是為了指導禪修,特別是在修行維巴沙那的階段。阿毗達摩是特詳於分析名色法的,而觀智的所緣、所觀照的目標就是名色法。在修維巴沙那時,要根據阿毗達摩的教導去辨識色法,辨識心法、心所法,要觀照心路過程是如何運作,善心、不善心是如何生起,這些名色法的本質又如何。當觀照名色法的觀智成熟時,就能夠斷除煩惱、證悟涅槃。如果離開了阿毗達摩的理論指導,觀智的所緣將變成無的放矢,修觀也只是在盲修瞎練。所以,學習和掌握阿毗達摩的最終目的是為了斷煩惱,為了滅諸苦。
(摘自《阿毗達摩講要》by Ven. Mahinda)

日期:27042009

留给自己的时间




我们经常都会在埋怨,时间不够用;留给自己的时间太少了。尤其一些组织家庭后的朋友们说,为三餐工作、为家庭而奔波。时间都放在孩子、伴侣以及家人身上了;自己反而没什么时间去做自己想做的事。甚至,有些人因而导致与家人出现了严重的分歧。

一些问题的发生,可能是因为没有把时间管理好;而生活质素也受到了影响。平时我们都会把时间‘分割’出来,一部分给父母、一部分给伴侣、一部分给老板、一部分做家务、最后只剩下的小部分时间给自己看书、运动等等。

如果我们尝试着把观点转一转,别再去‘分割’时间了。把陪父母的时间当作是自己的时间;试着当着是他们在陪伴我们。在和孩子玩耍做功课时、与伴侣逛街游玩时,都看作是自己的时间;在和他们一起互动时,去感受到他们的存在,设法让自己在那段时间里找到了互动的兴趣与乐趣。做家务的时间也都是自己的而不是把时间给了‘家务事’,把家里处理的干净整齐是给自己一个舒适的环境阿。

当下就是我们的时间,活在当下就是我们的任务!
日期:24042009